Une vision générale du positivisme – Auguste Comte (A General View of Positivism – Francais)

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Une vision générale du positivisme – Auguste Comte (A General View of Positivism – Français)

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Auguste Comte, considéré par certains comme le premier « philosophe des sciences », est peut-être surtout connu pour avoir fondé la théorie du positivisme : un cadre de pensée et de vie destiné à engendrer l’unité de l’humanité, soutenu par l’amour, la science et l’intellect. Le positivisme lui-même est une combinaison de philosophie et de mode de vie. Comte y expose les différents principes de cette philosophie, décrivant ce qu’il considère comme les six caractéristiques majeures du système.

Comte entre dans des détails surprenants, allant jusqu’à décrire des détails comme l’éducation des enfants, la structure d’un comité mondial unifié des nations, les nouveaux drapeaux, les calendriers, le rôle des arts, etc. Il conclut l’ouvrage par ce qu’il appelle la « Religion de l’Humanité », une religion laïque destinée à remplacer les religions traditionnelles qui désillusionnaient les contemporains.

L’ouvrage et la théorie sont tous deux profondément ancrés dans l’époque. Comte est né vers la fin de la Révolution française et a vécu à Paris à une époque où les idées républicaines, le respect de la science et un esprit révolutionnaire et avant-gardiste constituaient un terreau fertile pour le changement. Il considérait le positivisme comme la solution unique à la plupart des problèmes de l’époque, notamment le communisme, la situation critique de la classe ouvrière, l’abandon de la religion traditionnelle et les guerres et conflits incessants qui avaient ravagé l’humanité. Les théories de Comte ont acquis une immense popularité : on reconnaît peut-être même la devise positiviste, « Ordre et Progrès », inscrite sur le drapeau national brésilien.

Si le positivisme et son organe exécutif, l’Église de l’Humanité, ne semblent aujourd’hui subsister qu’en nombre significatif au Brésil – et même là, dans un état de déclin considérable –, ses théories ont eu une influence considérable sur l’émergence de nombreuses « sociétés éthiques » et mouvements religieux laïcs à travers le monde.

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