Mário, o Epicurista – Walter Pater (Marius the Epicurean – Portugues)

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Mário, o Epicurista – Walter Pater (Marius the Epicurean – Português)

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Marius nasceu no Império Romano do século II em uma família patrícia. Em sua juventude, ele absorveu os rituais, a religião e o ambiente de sua terra natal e, quando seus pais morreram, ele foi enviado para um internato. À medida que o jovem Marius se torna adulto, ele explora várias escolas de filosofia e modos de vida, até chegar à posição de amanuense do imperador Marco Aurélio — que, claro, não é apenas o chefe do maior império que o mundo já viu, mas também um respeitado pensador e filósofo do estoicismo.

Marius mergulha no estoicismo, até que uma nova religião emergente chama sua atenção: o cristianismo. A busca de Marius por significado dá a Pater uma ampla tela para expor algumas das teses centrais às quais ele retornaria com frequência em sua carreira: como as experiências da infância são essenciais para a personalidade do adulto e como uma vida cuidadosamente curada e estética — mas não de puro abandono hedônico — é uma das maneiras mais satisfatórias de viver. De fato, Pater tem o cuidado de distinguir o epicurismo, e sua ênfase nos modestos prazeres sensoriais e na limitação do desejo, do hedonismo e da ruína que uma vida de puro consumo pode trazer.

Apesar desse foco na busca filosófica, Pater também coloca o conflito que Marius sente em relação à religião em primeiro plano na história. Como o próprio Pater, que ansiava pela atmosfera mais simples da religião que experimentara na juventude, Marius se vê oscilando entre o paganismo, a filosofia e a nova religião do cristianismo, em busca do conforto dos rituais perdidos de sua juventude. No final, uma paz satisfatória parece ilusória.

Marius, o Epicurista, continua sendo um marco importante nas investigações sobre religião e filosofia do século XIX, sendo também um rico exemplo de um texto que ganha vida com alusões e experimentos formais. A história não é uma narrativa direta, mas apresenta narrativas emolduradas, fragmentos epistolares, orações e diálogos. Essa estrutura antecipa o modernismo que emergiria na literatura do século XX.

O crítico literário Harold Bloom chamou-o de “um dos experimentos ficcionais mais notáveis do final do século XIX”.

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