Assim falou Zaratustra – Friedrich Nietzsche (Thus Spake Zarathustra – Portugues)

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Assim falou Zaratustra – Friedrich Nietzsche (Thus Spake Zarathustra – Português)

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Assim Falou Zaratustra foi o livro favorito de Friedrich Nietzsche, dentre os que escreveu, e tem sido o mais popular entre os leitores em geral. No entanto, alguns estudiosos o desaprovam devido à sua natureza pouco filosófica: ele evita o jargão e a construção de argumentos, que envolvem apenas o intelecto, em favor de uma abordagem artística que envolve toda a mente. Após dez anos de solidão em uma caverna no alto das montanhas, Zaratustra deseja compartilhar com a humanidade a sabedoria que acumulou durante esse tempo.

Ele chega à cidade mais próxima e se dirige à multidão na praça do mercado. Fala-lhes do Super-Homem: o próximo passo na evolução humana, um ser que cria seus próprios valores, liberto do peso da tradição e da moralidade, e que assume a responsabilidade por seus próprios sucessos e fracassos.

Mas a multidão não o compreende; seu discurso é recebido apenas com rude ignorância. Zaratustra então decide reunir um pequeno grupo de discípulos e compartilhar sua sabedoria com eles.

A maior parte do livro são os discursos de Zaratustra sobre temas como moralidade, sociedade, individualismo, religião e como o sofrimento e sua superação são o que dão sentido à nossa existência. Embora já mais sábio do que a maioria, Zaratustra ainda aprende com aqueles com quem conversa, reavaliando seus pensamentos ao lidar com decepções (como quando seus discípulos se revelam meros seguidores) e confrontando suas próprias dúvidas. Seu maior desafio, porém, surge quando ele enfrenta o teste existencial da eterna recorrência do mesmo: a ideia de que nossas vidas poderiam se repetir indefinidamente sem a menor mudança.

A inspiração para Zaratustra veio a Nietzsche durante uma das longas caminhadas que ele frequentemente fazia, apesar da saúde debilitada. Foi uma década de solidão: sua condição física havia piorado a ponto de forçá-lo a se aposentar de seu cargo na Universidade de Basileia, e cada mudança de estação o levava a se mudar para climas mais amenos na Suíça, França ou Itália. O livro levou dois anos para ser escrito. Cada uma de suas quatro partes foi escrita em um período de dez dias de efervescência criativa, seguido por meses de melancolia, atormentado por enxaquecas terríveis e debilitantes.

Zaratustra foi inicialmente recebido com indiferença na melhor das hipóteses e frustração na pior. É uma obra de filosofia tanto quanto de estética: a linguagem é modelada a partir da Bíblia de Lutero e contém inúmeras referências a Homero, Heráclito, Platão, Goethe, Emerson e Wagner, para citar alguns. Mais tarde, Nietzsche tentou lidar com a falta de popularidade do livro enquadrando os mesmos conceitos de uma maneira mais tradicional e acessível em seu livro seguinte, Além do Bem e do Mal, mas esse livro também lutou para encontrar um público.

Com sua saúde se deteriorando constantemente, a mente de Nietzsche entrou em colapso em 1889 e nunca se recuperou. Seu corpo viveria por mais 11 anos, e ele acabou sob os cuidados de sua irmã, Elisabeth. Nacionalista e antissemita convicta, ela viu na doença do irmão a oportunidade de transformá-lo em um herói alemão.

Apesar da firme oposição do irmão ao nacionalismo, ao antissemitismo e à política de poder, ela perverteu a obra dele, promovendo-a para seus próprios fins. Dezenas de comentaristas compartilharam de sua mentira e usaram entusiasticamente a obra de Nietzsche para sustentar suas próprias visões contrárias.

Fazer isso exige ignorar seletivamente metade do conteúdo do livro: os discursos de Zaratustra abordam regularmente temas sombrios e violentos a priori, mas também afirmam claramente que estes devem ser direcionados a si mesmo. Alcançar o Super-Homem exige que nos conheçamos, e tal introspecção, dado o lado mais sombrio da natureza humana, leva ao desprezo. Esse desprezo por nós mesmos, diz Nietzsche, deve ser acolhido como o primeiro passo para a consciência do que poderíamos ser.

A crueldade, da mesma forma, decorre desse conhecimento como uma necessidade para nos moldarmos à forma adequada. Tais comentaristas também ignoraram convenientemente as muitas observações de Zaratustra sobre o amor: o amor por nós mesmos, diz ele, é o que pode nos impedir de espalhar ressentimento ao nosso redor durante este difícil processo de mudança. A primeira tradução inglesa de Zaratustra foi feita por Alexander Tille, um acadêmico alemão que havia emigrado para a Escócia. O inglês não era sua primeira língua e sua obra sofria com isso.

Thomas Common, um acadêmico escocês, usou a obra de Tille como base para sua própria tradução. Trazer Zaratustra para o mundo anglófono não foi uma tarefa fácil, dadas as idiossincrasias estilísticas de Nietzsche. Assim como Nietzsche, Common assumiu riscos: como o livro é escrito no estilo da Bíblia de Lutero, Common decidiu emular o estilo da Bíblia do Rei Jaime; ele também tentou reproduzir a musicalidade da linguagem e as novas palavras cunhadas por Nietzsche, algumas das quais foram atualizadas ao longo do tempo — por exemplo, o “Super-Homem” de Common é hoje conhecido como “Super-Homem”.

Embora suas escolhas tenham sido controversas, ele produziu uma tradução histórica que tentou fielmente converter o sabor único de Zaratustra para o inglês. Publicada em 1909, levaria quatro décadas até a próxima tradução por Walter Kaufman em 1954. Mas Zaratustra não encontrou sua fama acadêmica limitada à Europa: logo após sua publicação, chegou à Ásia, onde foi recebido com entusiasmo, particularmente na China e no Japão, onde influenciou a famosa Escola de Kyoto.

Zaratustra também recebeu atenção especial do mundo da música. Nietzsche amava música e poesia, e era seu desejo que este livro fosse tomado como música. Nada menos que 87 peças foram inspiradas pelo livro, em parte ou como um todo. As mais conhecidas são Also Sprach Zarathustra, de Richard Strauss, o quarto movimento da Sinfonia nº 3 de Gustav Mahler, e A Mass of Life, de Frederick Delius.

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